姚致咏的练功
，两席地面对而坐。
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“武学发展至今，派别林立，百家争鸣，如太极、形意、少林、洪拳，截拳等，还有国外的、泰拳等等，但总的说，现在的武学分为功和外功两类，外功炼，强化筋骨；功练气，修炼，真正的武学家都是两者兼顾，就是侧重外家还是侧重家这有讲究，就比如以外家功著称的少林功夫，同样也得补修家功夫，否者气续，有铜头铁臂，也能成为经久败的手，再比如家翘楚太极，也能光靠打坐修气，也得锻炼，有容乃，有结实强壮的，家功法才能达到境界。
还必须了解几个基础的概念，所谓气，修炼程中会见识到元气，，真元气，灵气这些概念。
何为元气，元气是固有的，每个都有元气，也是常所说的气血，元气充足，气血旺盛，强壮，元气衰弱，有恙，神萎靡。
灵气，是天地间自然的华，灵气对家功法的辅助，非常有效，在灵气充裕的环境中运功行法，可以事半功倍。
和真元气，有些接近，是家手，难以论清两者的区别，现在存于世间的功夫，十有**都是在修炼，懂得聚元成真的极其少见，是聚元气于丹田，凝聚元气，从丹田发功，练于筋骨，而真元气需聚元成真，提炼融元气，是种气，并需意志疏导。
雄厚，破强，往往都是厚的缘故，是在量的表现，而真元气往往是用护，调养息，运功疗伤的，能替疗伤，只会伤！但是直觉得，也直在探索，旦真元气雄厚到定程度，威会远远于！
续，无伤，而真元之气用完，却是十分危险，还有可以只放收，真元气却能外泄，定收回！”
姚致咏边龙少法，边侃侃而谈：“的修炼真元气之法，受赢老辈点化，演化于心法，和真元气，区别于为凝聚元气，真元气为提炼融元气，提炼元气的基本就是聚集元气，心法可以作为真元心法的基础，家功法最基本的三素：形、气、神。初步的聚气功法，需展标准的形，辅助气聚丹田，打坐、外三、五心朝元都是家修炼法；五脏元气始于丹田，运转周天而经络畅通，聚气成团，凝元为真，最归于丹田；神就是意念，家功夫的意念，须得建立与自元气的通，能与之通了，就能凭着这意念控制元气聚为真元之气，才能在五脏经络间运转自如。所以形是基础是辅助，气是本质是源，神是灵是控制，没有聚提炼的气为元气，经意念凝练的元气为真元之气，是受意念控制的，但是
”说到此姚致咏看看了龙少。
继续说：“却样，的那股能量绝对是真元气，浩然纯厚的真元气，但是却没有能控制的意念，也就是这股真元气，是的意念和元气通凝聚而成的，在常理之。初学者的难点在于意念和元气的通，首先呼，，逐步匀，周而复始，同时摒弃杂念，心如止，再意守丹田，用意念唤元气，至五气聚元”
姚致咏循循善，厌其烦的引导龙少，渐渐的，脸了微笑，姚致咏暗暗惊讶，没有想到龙少这么就入了状。
龙少已入初层次的世界唯的状，这是意念与元气通的第步。这种觉非常难拿，只可意会可言传，觉到了点就通，找到觉，数年苦练也是搭。
与元气完成通，才能初步实现聚真元之气，是真元功法的入门。
照理说，运行真元之气是几近失传的功法，当时武学界只有少有的武学宗师才能灵活运用真元之气，但是龙少的质实在特殊，并且本就有真元之气，现在只是在学习运用之法，这相对于别说，实在是容易多了，修炼真元之法很难，难的是与元气实现通，提炼真元之气，而是运行的心法。
形，气，神三者密可分，相互制衡，如果真元气雄厚，必须有结实的魄承载，有强的意念控制，所以修炼真元气的时候，也修炼意念和魄，几者相辅相成，可或缺。
“没想到这么就掌了领，，掌。”姚致咏掌，与龙少相互抵住掌心。
“试着将元气汇聚于掌心。”龙少按部就班，照着姚致咏的功法运转元气。
“非常好，闭眼睛。”
